Page 19 - mag_118
P. 19
του Μαυροειδή Μαυροειδόπουλου
Οι αλλαγές του 5ου αι. π.Χ., γεννήθηκε χάρη
στην τέχνη ως στην πρόοδο της ορθολογικής σκέ-
χαρακτηριστικό εξέλιξης ψης, που επέτρεψε στο ανθρώπινο
μάτι να απεξαρτηθεί από τις πρωτό-
ΠΟΛΙΤΕΙΑ ΚΑΙ ΠΟΛΥΤΕΛΕΙΑ: Οι αλλαγές στην τέχνη, εν πολλοίς οι γονες εικόνες-μνήμες και να κατευ-
τεχνοτροπικές, υπαγορεύτηκαν συ-
θυνθεί προς το ορθολογικό συμπέ-
η αρχαία τέχνη χνά από το ταλέντο συγκεκριμένων ρασμα. Δηλαδή να ξεφύγει από την
καλλιτεχνών, που ως ανήσυχα πνεύ-
αυστηρή μετωπικότητα των μορφών,
ως αντικατοπτρισμός ματα θέλησαν να αφήσουν το στίγμα όπως ο κούρος, και να κινηθεί προς
τους σε μια σειρά δημιουργημάτων,
της πολιτικής σκέψης παρακολουθώντας ταυτοχρόνως τις την τρισδιάστατη απεικόνισή τους.
Και αν το επιχείρημα περί μνημονι-
εξελίξεις του καιρού τους. Οι εξελί-
ξεις αυτές συνδέονταν μόνο εν μέρει κής εξάρτησης φαντάζει ίσως κάπως
γραφικό πλέον, δεν μπορεί να μην
με την πρακτική πλευρά της καλλιτε- παραδεχτεί κάποιος ότι η κίνηση σε
χνικής δημιουργίας, η οποία ενείχε
την πρόκληση και την πρόοδο ως εγ- τρεις διαστάσεις υπήρξε βασικό συ-
γενή χαρακτηριστικά της και οδήγη- στατικό της κλασικής τεχνοτροπίας. 19
σε στην επιβολή του ανθρώπου επά- Νεότεροι επιστήμονες συνέδεσαν το
νω στα μέσα και τα υλικά. Ιδιαίτερα κλασικό στυλ με τρεις τάσεις: τη με-
διαφωτιστικό παράδειγμα υπήρξε τάβαση από την κλειστή και στατική
αυτό της επεξεργασίας του μαρμά- στην ανοικτή και ενεργητική στάση,
ρου, ένα παράδειγμα που μαρτυρεί τη διαφοροποίηση της ανατομίας
συνάμα ότι εκτός από το «τι» και το που από τις επιδερμικές καταδηλώ-
«πώς» της διαχείρισης του υλικού ως σεις επιδόθηκε σε υποδόριες και,
μέσου για την ανάπτυξη του θέμα- τέλος, τη μετάβαση από τη χαμογε-
τος, τέθηκε και το ερώτημα του «για- λαστή εξωστρέφεια στην πρόταση
τί» λάμβανε χώρα αυτό που παραγό- για εσωτερική ζωή και την ανάδυση
ταν ως αποτέλεσμα. Η απάντηση έχει του ήθους στην έκφραση. Αυτές οι
επιχειρηθεί να δοθεί και μέσω της παρατηρήσεις γύρω από την «ελ-
ανίχνευσης της προόδου της αρχαί- ληνική επανάσταση» στα αγάλματα
ας σκέψης, λιγότερο ή περισσότερο οδήγησαν σε μια σειρά ερμηνειών,
πειστικά, όπως και μέσα από άλλα που κινήθηκαν ανάμεσα σε ισχυρι-
μονοπάτια. σμούς περί «ανακάλυψης του νου»,
Σύμφωνα με τον Neer (2010) πριν ήτοι περί επιστημικής ή εννοιολογι-
από εκατόν είκοσι περίπου χρόνια κής μετατόπισης αλλά και ξαφνικής
ο Loewy είχε εκφράσει την άποψη έλευσης εμπειρικής γνώσης, έως την
ότι το κλασικό στυλ, δηλαδή αυτό πιο απλή εκδοχή της σταδιακής ανα-
