Page 24 - mag_118
P. 24

ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ

                                                 ΠΟΛΙΤΕΙΑ ΚΑΙ ΠΟΛΥΤΕΛΕΙΑ:
                                                           η αρχαία τέχνη
                                             ως αντικατοπτρισμός της πολιτικής σκέψης

               καπλάσιο ή πολύ μεγαλύτερο ύψος.                      ψη ό,τι  αναφέρθηκε παραπάνω  για

               Τίθεται  πάντως  και  το  ερώτημα  αν                 τη συμμετοχή στις παραγγελίες όλων
               οι  απλοί  πολίτες  εκμεταλλεύονταν                   των  κατηγοριών  διαμενόντων  στην

               τις χαμηλές τιμές ώστε να ιδρύσουν                    Αθήνα στη διάρκεια της κλασικής πε-
               ένα ταφικό μνημείο ή προτιμούσαν                      ριόδου, ειδικότερα στα τέλη του 4ου
               να  αφήνουν  τη  συνήθεια  αυτή  στα                  αι. π.Χ.

               χέρια των πλουσίων ως σύμβολο κα-
               τάδειξης της κοινωνικής τους θέσης.

               Προφανώς δεν απείχαν από την τα-
               φική αυτή πρακτική αν ληφθεί υπό-






               Βιβλιογραφία
               Garland, R. (1989). The well-ordered corpse: An investigation into the motives behind Greek funerary
               legislation. BICS, 36, 1-15.


               Λαμπρινουδάκης, Β. (1986). Οικοδομικά Προγράμματα στην Αθήνα από το 479 έως το 431 π.Χ. Αθήνα:
               Καρδαμίτσας.
   24
               Neer, R. (2010). The Emergence of the Classical Style in Greek Sculpture. Chicago and London: The University
               of Chicago Press.

               Nielsen, Th. H. και συν. (1989). Athenian grave monuments and social class. Greek, Roman and Byzantine
               Studies, 30, 411-420.


               Tsaravopoulos, A. (201 4). Establishing a democratic city & state. The great archaic funerary monuments of
               Attica after the great constitutional changes that led to democracy at the end of the 6th c. BC. In: V. Sîrbu &
               S. Matei (eds.), Residential Centres (dava, emporium, oppidum, hillfort, polis) and Cult Places in the Second
               Iron Age of Europe (pp. 373-380). Buzău.







               Ο Μαυροειδής Μαυροειδόπουλος (1967) είναι αρχαιολόγος στην Εφορεία Αρχαιοτήτων
               Κυκλάδων. Έχει γράψει μελέτες στο πλαίσιο των ερευνητικών του ενασχολήσεων, πριν
               ακόμα από τις οποίες είδε να εκδίδεται η ποιητική συλλογή του με τίτλο Ένα Τραγούδι για
               Κάθε Θάνατο (Εκδόσεις Θέμα, 1990). Στην πεζογραφία αφοσιώθηκε όταν άρχισε να την
               αντιλαμβάνεται ως κατάλληλο μέσο και για τη μεταφορά της ιστορίας στα μάτια του εν-
               διαφερόμενου αναγνώστη μέσω της αφήγησης. Αρχή του αποτελεί το ότι η ιστορία δεν
               πρέπει να παραποιείται στο παραμικρό, ούτε καν με τη δικαιολογία της μυθοπλασίας.
               Τον Δεκέμβριο 2023 εκδόθηκε το ιστορικό μυθιστόρημά του με αστυνομική υπόθεση Η
               Αληθεστάτη Πρόφασις (Εκδόσεις Άνω Τελεία) και θέμα του την πρώτη δεκαετία του Πελο-
               ποννησιακού Πολέμου
   19   20   21   22   23   24   25   26   27   28   29