Page 11 - mag_118
P. 11
του Γεράσιμου Γεωργάτου
τίποτα, έχασαν το στέμμα της αγνό- θους.
τητάς τους. Όχι, υποστηρίζει ο Αυ- Υπάρχει μία θετική αναφορά στον
γουστίνος, η ασέλγεια του άλλου Πλάτωνα που τον τοποθετεί στην
δεν μπορεί να σε μιάνει. Η αγνό- κορυφή όλων των φιλοσόφων,
τητα είναι αρετή του πνεύματος επειδή ο Πλάτωνας αντιλήφθηκε
και δεν χάνεται με το βιασμό, ότι ο Θεός δεν είναι κάποιο ενσώ-
αλλά χάνεται με την πρόθεση ματο ον αλλά ότι όλα τα πράγμα-
προς αμαρτία ακόμα και αν αυτή τα οφείλουν το είναι τους στο Θεό
μείνει ανεκτέλεστη. Είναι αμαρτία και σε κάτι αναλλοίωτο και επιπλέ-
να αυτοκτονεί μία γυναίκα για να ον τόνιζε ότι η αίσθηση δεν είναι
αποφύγει το βιασμό, γιατί η αυτο- η πηγή της αλήθειας. Η πλατωνι-
κτονία υποστηρίζει ο Αυγουστίνος κή φιλοσοφία είναι η καλύτερη
είναι πάντοτε αμάρτημα. Πάντως, σε ότι αφορά τη λογική και την
για να είναι ενάρετες δεν πρέπει ηθική και η πλησιέστερη στο Χρι-
να είχαν αισθανθεί ηδονή κατά τον στιανισμό. Ο Αριστοτέλης ήταν
βιασμό τους. Αν αυτό συνέβη είναι κατώτερος του Πλάτωνα αλλά 11
αμαρτωλές. πολύ ανώτερος από όλους τους
Συνεχίζει ο Αυγουστίνος με αναφο- άλλους. Κάνει κριτική και στους
ρά στους ειδωλολατρικούς θεούς Στωικούς που καταδίκαζαν κάθε
και στους φιλοσόφους. Για τους πάθος και υποστηρίζει ότι το πά-
ειδωλολατρικούς θεούς αναφέ- θος των Χριστιανών, εννοείται
ρει ότι ήταν ηθικά ασθενείς και για την πίστη, μπορεί να είναι και
στην ουσία ήταν διάβολοι που αιτία αρετής.
επιθυμούσαν να επιδίδονται σε Περιγράφοντας την πολιτεία του
ακάθαρτες ιστορίες και ήθελαν Θεού την παρουσιάζει ως κοινω-
να σπείρουν τη σύγχυση στη δι- νία των εκλεκτών. Εκεί μας λέει
άνοια των ανθρώπων. Πολλά κε- ότι η γνώση του Θεού αποκτά-
φάλαια αφιερώνονται στον αμαρ- ται μόνο δια μέσου του Χριστού.
τωλό ρωμαϊκό ιμπεριαλισμό και Υπάρχουν πράγματα που μπορού-
φυσικά η αλήθεια είναι ότι η Ρώμη με να ανακαλύψουμε με τη διά-
υπέφερε και προτού γίνει κράτος νοιά μας, αλλά κάθε γνώση πρέπει
χριστιανικό από τους Γαλάτες και να βασίζεται στις γραφές, δηλαδή
από τους εμφύλιους πολέμους πε- να συμφωνεί με την πίστη. Καθε-
ρισσότερο απ' ότι από τους Γότ- τί ευλογημένο είναι αιώνιο, αλλά
