Page 10 - mag_118
P. 10
ΑΣ ΦΙΛΟΣΟΦΉΣΟΥΜΕ…
Ο ΑΥΓΟΥΣΤΊΝΟΣ ΚΑΊ
«Η ΠΟΛΊΤΕΊΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ»
Συνοπτική παρουσίαση
Όταν το 410 μ.Χ. η Ρώμη αλώθηκε λατρών που αποδίδουν την κατα-
από τους Γότθους, οι ειδωλολά- στροφή στο Χριστιανισμό, μας λέει
τρες, όπως ήταν φυσικό, απέδω- ο Αυγουστίνος, υπάρχουν πολλοί
σαν την καταστροφή στην εγκατά- που κατά τη διάρκεια της λεηλασί-
λειψη των αρχαίων θεών και στην ας αναζήτησαν άσυλο στις εκκλη-
επικράτηση του Χριστιανισμού. σίες, τις οποίες οι Γότθοι, επειδή
Όσο λατρευόταν ο Δίας, έλεγαν, η ήταν Χριστιανοί, τις σεβάστηκαν.
Ρώμη παρέμενε ισχυρή. Τώρα που Αντιθέτως, συνεχίζει, κατά την κα-
οι αυτοκράτορες τον εγκατέλειψαν ταστροφή της Τροίας, το ιερό της
δεν προστατεύει πια τους Ρωμαί- Ήρας δεν παρείχε προστασία ούτε
ους. Το ειδωλολατρικό αυτό επι- και οι θεοί διαφύλαξαν την πόλη
χείρημα χρειαζόταν απάντηση. Η από τον αφανισμό. Και οι Ρωμαί-
Πολιτεία του Θεού γραμμένη με οι δεν φείδονταν σε καταστροφές
10 διαλείμματα μεταξύ 412 και 427, ναών στις κατακτημένες πόλεις.
ήταν η απάντηση του Αγίου Αυ- Από την άποψη λοιπόν αυτή, η λε-
γουστίνου που εξελίχθηκε όμως ηλασία της Ρώμης ήταν ηπιότερη
σε ένα πλήρες διάγραμμα της από πολλές άλλες και η μετριο-
χριστιανικής φιλοσοφίας. Υπήρ- πάθεια αυτή ήταν αποτέλεσμα της
ξε ένα βιβλίο με τεράστια επιρ- χριστιανοσύνης. Οι Χριστιανοί
ροή σε όλο το Μεσαίωνα, ιδίως που υπέστησαν τη λεηλασία δεν
για τους αγώνες της εκκλησίας έχουν δικαίωμα να παραπονιού-
εναντίον των κοσμικών ηγεμό- νται, επειδή μερικοί Γότθοι πλούτι-
νων. Η γενική αντίληψή του για σαν σε βάρος τους οι οποίοι όμως
την αντίθεση μεταξύ της εγκό- θα υποφέρουν αργότερα. Αυτά που
σμιας πολιτείας και της πολιτεί- υπέστησαν οι Χριστιανοί, εφόσον
ας του Θεού αποτέλεσε έμπνευση ήταν ενάρετοι, θα είναι προς όφε-
για πολλούς. λός τους, διότι οι ενάρετοι άνθρω-
Το βιβλίο αρχίζει με στοχασμούς ποι με την απώλεια των εγκόσμιων
για τη λεηλασία της Ρώμης με τους πραγμάτων δεν χάνουν τίποτα το
οποίους ο Αυγουστίνος θέλει να αληθινά πολύτιμο.
δείξει ότι συνέβησαν χειρότερα Ακολούθως τίθεται το ζήτημα των
πράγματα στους προχριστιανικούς ευλαβών παρθένων που κατά τη
χρόνους. Μεταξύ των ειδωλο- λεηλασία, αν και δεν έφταιγαν σε
