Page 14 - mag_99
P. 14
Ας φιλοςοφήςουμε…
ό αριςτότέλΗς
και Η αθΗναϊκΗ
δΗμόκρατια.
Συχνά λέγεται ότι ο Αριστοτέλης εί- ρίζουν ότι ο Αριστοτέλης θα ήταν
14 ναι πιο πολύ υπέρ της δημοκρατίας, υπέρ της σημερινής κοινοβουλευ-
επειδή τον συγκρίνουμε με τον Πλά- τικής δημοκρατίας, δηλαδή ότι θα
τωνα που ήταν ρητώς εναντίον της. ήθελε ένα καθεστώς όπου οι πολλοί
Παρότι το ζήτημα είναι ανοικτό και να αποφασίζουν αλλά, ει δυνατόν,
προκαλεί ακόμα έντονο διάλογο, να να αναδεικνύουν τους άριστους, όχι
επισημάνουμε ότι αν μιλάμε για την τους αριστοκράτες εξ αίματος αλλά
άμεση δημοκρατία της Αθήνας, τότε τους καλύτερους. Δηλαδή σε μια δι-
και ο Αριστοτέλης ήταν εναντίον της. αδικασία εκλογής. Το πλήθος αποφα-
Δεν αποδέχεται τους δύο βασικούς σίζει ποιος από το πλήθος είναι άξιος
πυλώνες της: την κλήρωση, γιατί θε- να αναλάβει ένα συγκεκριμένο αξί-
ωρεί λάθος να αναλαμβάνει οποιοσ- ωμα, που είναι κατά κάποιο τρόπο η
δήποτε οποιοδήποτε αξίωμα τυχαία, «αρχή της αντιπροσωπευτικότητας».
και τον μισθό που καθιέρωσε ο Περι- Δεν είναι σίγουρο ότι μπορούμε να
κλής, δηλαδή να πληρώνεται κάποιος προσαρμόσουμε τον Αριστοτέλη στα
για τη συμμετοχή του στα κοινά. Αν νεωτερικά συστήματα δημοκρατικής
όμως αφαιρέσουμε αυτά τα δύο στοι- διακυβέρνησης. Όμως έχει μία βάση
χεία από την αθηναϊκή δημοκρατία, η σκέψη ότι αν είχε τη δυνατότητα να
αφαιρούμε τον πυρήνα της ιδιαιτερό- επιλέξει, θα επέλεγε ένα σύστημα πιο
τητάς της. κοντά με αυτό των σύγχρονων δη-
Υπό αυτή την έννοια πολλοί υποστη- μοκρατιών παρά ένα σύστημα σαν
