Page 46 - mag128
P. 46
ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ
Η ΕΠΙΚΙΝΔΥΝΗ
ΡΟΜΑΝΤΙΚΟΠΟΙΗΣΗ ΤΗΣ ΟΡΓΗΣ
Άλλοθι πιο βολικό επιχείρημα για όσους
θέλουν να περιορίσουν τα εργα-
Όμως, και σε αυτό οφείλουμε να τικά και κοινωνικά δικαιώματα,
είμαστε ειλικρινείς, η κοινωνική να ενισχύσουν τους μηχανισμούς
αδικία δεν μπορεί να μετατρέπε- ελέγχου και να μετατρέψουν την
ται σε βία, ούτε να γίνεται άλλοθι κοινωνία σε χώρο καχυποψίας
για να απειληθεί η ζωή ανθρώπων και επιτήρησης. Στο τέλος της ημέ-
που δεν φέρουν προσωπική ευθύ- ρας, όσο κι αν προσπαθούμε να
νη για το ένα ή το άλλο πρόβλημα. αποφύγουμε τη σαφή θέση, η κοι-
Βλέπετε, αν δεχθούμε κάτι τέτοιο νωνία καλείται να αποφασίσει και
ως αληθινό τότε ανοίγουμε την κυρίως, να διαλέξει ανάμεσα σε
πόρτα σε μια κοινωνία όπου κάθε δύο δρόμους: είτε με τις ζωές των
προσωπικό αδιέξοδο, κάθε θυμός, πολλών είτε με το καπρίτσιο του
κάθε πικρία θα μπορεί να οπλίζει ενός, είτε με την αξία της ανθρώ-
ένα χέρι και να ζητά «δικαιοσύ- πινης ζωής είτε με την επικίνδυνη
46 νη» μετατρέποντας τη συλλογική ιδέα ότι η οργή μπορεί να γίνει δι-
ζωή σε πεδίο ατομικής εκδίκησης. καστής και εκτελεστής ταυτόχρο-
Τότε δεν θα μιλάμε πια για κοινω- να. Και αυτή η επιλογή δεν είναι
νική δικαιοσύνη αλλά για κοινωνι- θεωρητική αλλά βαθιά πολιτική
κή αποσύνθεση. Τολμώ να το πω και βαθιά ηθική, γιατί από αυτήν
καθαρά και χωρίς περιστροφές: εξαρτάται αν θα ζούμε σε μια κοι-
τέτοιες πράξεις είναι το άλας του νωνία δικαίου ή σε μια κοινωνία
φασισμού και της κοινωνικής φόβου.
αντίδρασης, όχι επειδή προέρχο-
νται απαραίτητα από ιδεολογικά Οι προοδευτικοί άνθρωποι, όσοι
οργανωμένες δυνάμεις αλλά επει- πραγματικά πιστεύουν στη δημο-
δή δημιουργούν το έδαφος πάνω κρατία, στην κοινωνική δικαιοσύ-
στο οποίο ευδοκιμεί ο φόβος, η νη και στην ανθρώπινη αξιοπρέ-
ανασφάλεια και τελικά η απαίτη- πεια, δεν μπορούν να επικροτούν,
ση για αυστηρότερη καταστολή, να εξωραΐζουν ή να σχετικοποιούν
αφού η τυφλή βία δεν απελευθε- τέτοιες πράξεις. Αν το κάνουν, τότε
ρώνει τους ανθρώπους αλλά τους προδίδουν τις ίδιες τις αρχές που
φοβίζει, δεν ανοίγει δρόμους δη- επικαλούνται, γιατί η υπεράσπιση
μοκρατίας αλλά κλείνει πόρτες της ζωής δεν είναι ζήτημα ιδεολο-
ελευθερίας, λειτουργώντας ως το γικής ταυτότητας ούτε θέμα πολι-
