Page 17 - mag_126
P. 17
του Γεράσιμου Γεωργάτου
κιμασία της επιστημονικής αλήθειας ήταν εξίσου φανατικός όσο και οι
έγκειται στην υπομονετική συλλογή καθολικοί κληρικοί. Με τον καιρό
γεγονότων συνδυασμένων με τολ- όμως υπήρξε μεγαλύτερη ελευθε-
μηρή φαντασία ως προς τους λό- ρία της σκέψης και της έκφρασης
γους που συνδέουν τα γεγονότα στις προτεσταντικές παρά στις κα-
μεταξύ τους. Κανένα από τα προ- θολικές χώρες, γιατί ο προτεστα-
τερήματα αυτά δεν απουσιάζουν ντικός κλήρος είχε λιγότερη δύνα-
από τον Κοπέρνικο, αλλά πολύ πε- μη απέναντι στην κοσμική εξουσία.
ρισσότερο είναι εμφανή στους δι-
αδόχους του.
Ο προτεσταντισμός διαχωρίστηκε
σε εθνικές εκκλησίες και οι εθνικές
Μερικοί από εκείνους στους οποί- εκκλησίες δεν ήταν αρκετά ισχυρές
ους ο Κοπέρνικος είχε γνωστοποι- για να ελέγχουν τις λαϊκές κυβερ-
ήσει τη θεωρία του ήταν Γερμανοί νήσεις και να επιβάλουν τις από-
Λουθηρανοί, αλλά όταν ο ίδιος ψεις τους. Πάντως η θεωρία του 17
ο Λούθηρος έτυχε να την πληρο- Κοπέρνικου διατυπώθηκε κάπως
φορηθεί εξεπλάγη δυσάρεστα και πρώιμα, τον 16ο αιώνα, και επειδή
αντέδρασε ανάλογα. «Ο κόσμος ο ίδιος δεν μπορούσε να την απο-
τείνει ευήκοον ους, είπε, σε έναν δείξει, για πολύ καιρό οι αστρονό-
νεόκοπο αστρολόγο που αγωνίζε- μοι την απέρριπταν. Όμως το πρώ-
ται να αποδείξει ότι η Γη είναι που το βήμα είχε γίνει και στα επόμενα
περιστρέφεται και όχι ο ουρανός σημειώματα θα δούμε τη συνέχεια
ή το στερέωμα, ο Ήλιος ή η Σελή- του δρόμου που άνοιξε αυτός ο
νη. Ο τρελός αυτός θέλει να ανα- πρώιμος στοχαστής.
τρέψει ολόκληρη την επιστήμη της
αστρονομίας, αλλά η Αγία Γραφή
μάς λέει πως ο Ιησούς του Ναυή
τον Ήλιο διέταξε να σταθεί και όχι
τη Γη». Ανάλογη ήταν και η αντί-
δραση του Καλβίνου που αναφώ-
νησε, «ποιος θα τολμήσει να θέσει
το κύρος του Κοπέρνικου υπερά-
νω του κύρους του Αγίου Πνεύ-
ματος;» Ο προτεσταντικός κλήρος
