Page 15 - mag_120

του Γεράσιμου Γεωργάτου

ρέσεις του ισλαμικού κόσμου εί- χριστιανοί φιλόσοφοι, όπως

χαν φτάσει μέχρι τη Βρετανία και ο Ρότζερ Μπέικον και ιδίως ο 15

οι Ευρωπαίοι λόγιοι άρχισαν να Θωμάς ο Ακινάτης αποδέχτη-
ανακαλύπτουν πάλι τα ελληνικά μα- καν με ενθουσιασμό τον νέο

θηματικά και τη φιλοσοφία, μέσω Αριστοτέλη και τελικά έπεισαν

ισλαμικών πηγών. Τα έργα του την εκκλησία για τη συμβατό-
Αριστοτέλη θεωρήθηκαν πραγ- τητά του με τη χριστιανική πί-

ματικά αποκαλυπτικά και προ- στη. Κάποιοι όμως προετοίμασαν
κάλεσαν αναβίωση της φιλο- το έδαφος και αξίζει σ' αυτούς μια

σοφικής σκέψης στους κόλπους μικρή αναφορά. Ένας από αυτούς

της μεσαιωνικής χριστιανικής ήταν και ο Άγιος Άνσελμος στον
εκκλησίας. Αλλά ενώ η φιλοσο- οποίο θα αναφερθούμε στο επόμε-
νο σημείωμα.
φία του Πλάτωνα ενσωματώθηκε
σχετικά εύκολα στη χριστιανική

σκέψη, καθώς παρείχε τεκμήρια

που ενίσχυαν την πίστη στο Θεό
και στην αιωνιότητα της ανθρώπι-

νης ψυχής, η φιλοσοφία του Αρι-

στοτέλη αντιμετωπίστηκε με καχυ-
ποψία από την εκκλησία. Ωστόσο