Page 87 - mag131
P. 87

ιστορία.                                              Ο Λοτζ θέτει ένα πολύ σύγχρονο ερώτη-

               Ο Λοτζ σατιρίζει την ιδέα ότι μπορούμε                μα. Πόση ευθύνη έχει αυτός που βλέπει
               να αγοράσουμε την ευτυχία. Ο παράδει-                 την αδικία και δεν μιλά;
               σος ως τουριστικό προϊόν είναι ψευδαί-                ΤΟ ΜΕΓΑΛΟ ΠΑΡΑΔΟΞΟ ΤΟΥ ΤΙΤΛΟΥ
               σθηση.                                                Ο τίτλος «Νέα από τον Παράδεισο» έχει
               Ο ΤΟΥΡΙΣΜΟΣ ΩΣ ΝΕΑ ΘΡΗΣΚΕΙΑ;                          διπλή σημασία.

               Αυτό είναι ένα από τα πιο ευφυή σημεία                Στην αρχή είναι ειρωνικός.
               του βιβλίου. Αναφέρεται,  ότι ο σύγχρο-               Δεν υπάρχουν νέα από τον παράδεισο,
               νος τουρισμός μοιάζει με τη μεσαιωνική                γιατί ο παράδεισος δεν υπάρχει.

               θρησκευτική προσκυνηματική εμπειρία.                  Στο τέλος γίνεται κυριολεκτικά αισιόδο-
               Οι άνθρωποι ταξιδεύουν σε «ιερούς» τό-                ξος. Υπάρχουν νέα από τον παράδεισο,
               πους,  αναζητούν  αξιοθέατα,  φωτογρα-                γιατί ο Μπέρναρντ έχει βρει έναν μικρό,
               φίζονται, αγοράζουν αναμνηστικά, ακο-                 ανθρώπινο παράδεισο.

               λουθούν τελετουργίες, επιστρέφουν στο                 Γι' αυτό το τέλος είναι αισιόδοξο χωρίς
               σπίτι με «αποδείξεις» ότι έζησαν κάτι ση-             να είναι αφελές.
               μαντικό.                                              Ο Λοτζ δεν λέει, «Η ζωή είναι παράδει-
               Δηλαδή, η θρησκεία υποχώρησε και ο                    σος.»

               τουρισμός πήρε εν μέρει τη θέση της.                  Λέει: Η ζωή έχει πόνο, ενοχή, απώλεια και
               Ο άνθρωπος εξακολουθεί να χρειάζεται                  αποτυχία, αλλά μέσα σε όλα αυτά μπο-                       87
               έναν  παράδεισο.  Απλώς  τώρα  τον  αγο-              ρεί να εμφανιστεί μια στιγμή ευτυχίας.
               ράζει με αεροπορικό εισιτήριο.                        Ο παράδεισος δεν είναι ένας τέλειος τό-

               Η ΠΙΣΤΗ ΚΑΙ Η ΑΠΩΛΕΙΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ                        πος χωρίς πόνο. Είναι η στιγμή κατά την
               Ο  Μπέρναρντ  δεν  αντικαθιστά  τη  θρη-              οποία ο άνθρωπος, παρά τις πληγές του,
               σκεία με μια άλλη ιδεολογία. Απλώς μέ-                ξαναλέει «ναι» στη ζωή.

               νει με ένα κενό. Η ερώτηση είναι:                     Η  σύγχρονη  κριτική  έχει  επίσης  τονίσει
               Μπορεί ένας άνθρωπος να ζήσει ηθικά                   ακριβώς αυτή την ανθρώπινη διάσταση
               χωρίς να πιστεύει στον Θεό; Ο Λοτζ φαί-               του μυθιστορήματος την πίστη, την απώ-
               νεται να απαντά: Ναι.                                 λεια, τις ανθρώπινες σχέσεις και την ιδέα
               Η ΣΥΓΧΩΡΕΣΗ                                           ότι ο «παράδεισος» μπορεί να βρίσκεται

               Η  συνάντηση  της  Ούρσουλας  και  του                δίπλα  μας  και  όχι  κάπου  μεταφυσικά.
               Τζακ  αποτελεί  τον  πυρήνα  της  έννοιας             Αυτή η τελευταία διαπίστωση, ίσως εί-
               της συγχώρεσης. Η συγχώρεση δεν ση-                   ναι και η κλειδί ολόκληρου του βιβλίου.

               μαίνει: «Δεν συνέβη τίποτα.»                          Ο  Λοτζ  ξεκινά  με  έναν  άνθρωπο  που
               Σημαίνει: «Συνέβη. Με πλήγωσε. Αλλά                   έχει χάσει την πίστη του στον παράδει-
               δεν θα αφήσω το τραύμα να καθορίζει                   σο και τελειώνει με έναν άνθρωπο που
               για πάντα τη ζωή μου.»                                δεν χρειάζεται πλέον να τον φανταστεί.
               Η ΣΙΩΠΗ ΩΣ ΜΟΡΦΗ ΒΙΑΣ                                 Τον αναγνωρίζει μέσα σε μια ανθρώπι-

               Το κακό δεν προκαλείται μόνο από εκεί-                νη σχέση.
               νον που το διαπράττει. Μπορεί να συ-
               ντηρείται και από εκείνον που γνωρίζει

               και σιωπά.
   82   83   84   85   86   87   88   89   90   91   92