Page 18 - mag_130

ΑΣ ΦΙΛΟΣΟΦΗΣΟΥΜΕ… του Γεράσιμου Γεωργάτου

σχέση με τον φυσικό κόσμο. Και που εκκίνησε με τον Μακιαβέλι, θα

παρότι η φιλοσοφική σκέψη είχε συνεχιστεί στη Βρετανία από τον
διαχωριστεί σε ηπειρωτικό ευρω- Τόμας Χομπς και τον Τζον Λοκ που
παϊκό ορθολογισμό και βρετανι- έθεσαν τα πρώτα θεμέλια κατά τη

κό εμπειρισμό, ένας διαχωρισμός διάρκεια του ταραγμένου 17ου αι-

αντίστοιχος με εκείνον ανάμεσα ώνα, αλλά θα έπρεπε να περάσουν
σε πλατωνική και αριστοτελική φι- άλλα εκατό χρόνια για να αρχίσουν
λοσοφία στην αρχαιότητα, και τα να εξετάζονται σε μεγαλύτερο βά-

δύο ρεύματα είχαν στο επίκεντρό θος τα κοινωνικά και πολιτικά φαι-

τους το ανθρώπινο υποκείμενο, σε νόμενα. Αφού περιγράψαμε λοιπόν
αντίθεση με τον θεοκεντρισμό των το γενικό πλαίσιο του ορθολογι-
μεσαιωνικών χρόνων. σμού και του εμπειρισμού που δι-

αμορφώθηκε κατά τον 17ο κυρίως
Η γνώση αποκτάται είτε μέσω
της λογικής είτε μέσω της εμπει- αιώνα, στα επόμενα σημειώματα

ρίας του ανθρώπινου όντος. Οι θα αναφερθούμε πιο συγκεκριμέ-
18 να σε κάθε έναν από αυτούς τους
φιλόσοφοι και στις δύο όχθες της
Μάγχης είχαν απομακρυνθεί από μεγάλους στοχαστές.

τα ερωτήματα σχετικά με τη φύση Thomas Hobbes /el.wikipedia.org
του σύμπαντος, στα οποία έδιναν

απαντήσεις πλέον οι επιστήμονες,
όπως ο Ισαάκ Νεύτων, και τώρα

τους απασχολούσε ο τρόπος από-
κτησης της γνώσης. Άρχισαν να δι-

ερευνούν τη φύση του ανθρώπινου
νου και της ατομικότητας του εγώ.
Αλλά αυτοί οι φιλοσοφικοί δρόμοι

είχαν και ηθικές και πολιτικές προ-

εκτάσεις. Όπως η αυθεντία της εκ-
κλησίας είχε αμφισβητηθεί από τις
ιδέες της Αναγέννησης, έτσι και οι

αριστοκράτες και οι μοναρχίες άρ-

χισαν να απειλούνται από τις ιδέες
αυτής της περιόδου που κορυφώ-
θηκε με τον Διαφωτισμό του 18ου

αιώνα. Η νεότερη πολιτική θεωρία