Page 16 - mag_130
P. 16

ΑΣ ΦΙΛΟΣΟΦΗΣΟΥΜΕ…











               ΌΡΘΌΛΌΓΙΣΜΌΣ Vs ΕΜΠΕΙΡΙΣΜΌΣ

































               Οι φιλόσοφοι λοιπόν, επηρεασμέ-                       πρωτίστως ο νους και η αυθεντι-
   16          νοι από την επιστημονική επανά-                       κή γνώση απορρέει από τον ορθό


               σταση, στρέφουν πλέον το ενδι-                        λόγο, μέσα από τον ορθολογι-
               αφέρον τους από την αναζήτηση                         κό συμπερασμό, με βάση πρώτες

               της ουσίας των όντων, δηλαδή την                      αρχές, λογικά θεμέλια ή αυταπό-
               οντολογία, στις ικανότητες του αν-                    δεικτες  αλήθειες.  Θεωρούσαν  τις

               θρώπινου νου και στο τι και πώς                       αισθήσεις παραπλανητικές και πί-
               μπορεί να γνωρίσει, δηλαδή στη                        στευαν ότι η γνώση είναι a priori

               γνωσιολογία. Έτσι, κατά τον 17ο                       πράξη  της καθαρής νόησης, ανε-

               αιώνα διαμορφώνονται δύο                              ξάρτητη δηλαδή από την εμπειρία.
               φιλοσοφικά ρεύματα, ο ορθο-                           Η μέθοδος που ακολούθησαν βα-


               λογισμός και ο εμπειρισμός,                           σιζόταν στην διανοητική ενόραση
               που  αναζητούν  την  επιστημο-                        όπου ο νους ανεπηρέαστος από

               νική αλήθεια και τη κατανόηση                         τις αισθητηριακές παραπλανητικές
               του κόσμου διερευνώντας την                           κατά τη γνώμη τους αντιλήψεις,

               πηγή, την μέθοδο και την έκτα-                        επικεντρωνόταν σε όλες εκείνες τις

               ση της γνώσης του ανθρώπι-                            πρώτες αλήθειες που χρειάζονταν
               νου υποκειμένου.
                                                                     για να κατανοήσουν την πραγματι-

               Οι ορθολογιστές, πρέσβευαν ότι                        κότητα. Με μεθοδολογικό πρότυπο
               πηγή της έγκυρης  γνώσης ήταν                         τους καθολικούς νόμους και τα αξι-
   11   12   13   14   15   16   17   18   19   20   21